في الشرح الجديد للتجريد ( 1 ) وغيره . واعلم أن مفهوم الإيمان على المذهب ( 2 ) الأول يكون تخصيصا للمعنى اللغوي وأما على المذاهب ( 3 ) الباقية فهو منقول ، والتخصيص خير من النقل . وهنا بحث وهو : إن القائلين بأن الأيمان عبارة عن فعل الطاعات ، كقدماء المعتزلة والعلاف ( 4 ) والخوارج ، لا ريب أنهم يوجبون اعتقاد مسائل الأصول ، وحينئذ فما الفرق بينهم وبين القائلين بأنه عبارة عن أفعال القلوب والجوارح ؟ ويمكن الجواب بأن اعتقاد المعارف شرط عند الأولين وشطر عند الآخرين المقالة الأولى في بيان حجج هذه المذاهب وما يرد عليها وما يذكر في دفعها ( 5 ) اعلم أن المحقق الطوسي رحمه الله ذكر في قواعد العقايد أن أصول الإيمان عند الشيعة ثلاثة : التصديق بوحدانية الله تعالى في ذاته تعالى ، والعدل في أفعاله ، والتصديق بنبوة الأنبياء عليهم السلام ، والتصديق بإمامة الأئمة المعصومين من بعد الأنبياء عليهم السلام . وقال أهل السنة : إن الإيمان هو التصديق بالله تعالى : وبكون النبي صلى الله عليه وآله صادقا ، والتصديق بالأحكام التي يعلم يقينا أنه صلى الله عليه وآله حكم بها دون ما فيه اختلاف

--> ( 1 ) وهو للفاضل القوشجي من علماء أهل السنة . ( 2 ) في ( ن ) : مذهب . ( 3 ) في ( ن ) : المذهب . ( 4 ) في ( ن ) : الغلاة . ( 5 ) في ( ط ) و ( م ) : دفعه .